DIE KURZE GESCHICHTE DER SCHLOSSKIRCHE VON NAGYENYED
Fakten über die Schlosskirche:
erbaut zwischen 1222-1239 auf Befehl von König IV. Béla von Ungarn. Als er von der vorrückenden Gefahr durch die Mongolenarmeen gegen Europa erfuhr, ordnete er den Bau von Burgen im ganzen Land an. Wenn wir die Kirche heute betrachten, können wir mehrere architektonische Stile in ihrer Struktur erkennen. Sie besteht aus einem romanischen Turm, einer vereinfachten spätgotischen Außenkirche mit dem originalen Heiligtum und einer vereinfachten spätbarocken (dreischiffigen) Innenkirche. Die Erklärung liegt darin, dass die Stadt und ihre Kirche fünfmal zerstört wurden und immer im architektonischen Stil der jeweiligen Ära wieder aufgebaut wurden. Wie bereits erwähnt, wurde der Turm zwischen 1222 und 1239 erbaut. Der Anbau des Kirchenschiffs an den Turm wurde 1480 abgeschlossen. Es ist eine einschiffige spätgotische Hallenkirche mit spitzem steinernem Rippenkreuzgewölbe.Zerstörerische Belagerungen:
Die zweite Zerstörung fand 1599-1600 statt, als Fürst Michael von der Walachei von Hátszeg aus angriff und Transsylvanien innerhalb eines Jahres verbrannte und die meisten seiner Werte zerstörte. Die Stadt Enyed und ihre Schlosskirche fielen diesem Verderben zum Opfer.
Die dritte Verwüstung erfolgte 1658. Die Hintergrundgeschichte: Fürst Georg II. Rákóczi begab sich rücksichtslos auf einen Feldzug, um die polnische Krone zu erlangen, ohne den Rat des Osmanischen Reiches (der Türken) einzuholen. Seine Armeen wurden unterwegs besiegt, und er entkam knapp aufgrund der Vorsehung. Die Leichtfertigkeit des Fürsten wurde vom Osmanischen Reich, den Tataren, Türken und anderen Völkern bestraft, die unter dem Banner des freien Plünderns ganz Transsylvanien verwüsteten und unermesslichen Schaden anrichteten. In dieser Zeit wurde auch das Gyulafehérvár Collegium Academicum, das 1622 von Bethlen Gábor gegründet wurde, die wertvolle Bibliothek und die Apotheke von Transsylvanien (alle in Gyulafehérvár) zerstört. Die Angreifer, angeführt vom Tataren-Khan, erreichten auch Enyed. Ein plötzlicher Regen reduzierte teilweise das Ausmaß des Brandes und der Zerstörung.
Die vierte Zerstörung ereignete sich am Palmsonntag, 1704 (16. März), als Oberst Tige unter dem Befehl des österreichischen Generals Rabutin die Stadt mit seinen marodierenden Truppen angriff. Trotz einer Delegation unter der Leitung von Professor Pápai Páriz Ferenc vom College, die um Gnade flehte, hatten sie keinen Erfolg. Etwa 200 Menschen kamen bei dem Zusammenstoß ums Leben, darunter 18 Studenten des Colleges (das Studentengrab befindet sich im Park). Bei diesem Ereignis stürzte das spitze steinerne Kreuzgewölbe des Kirchenschiffs unter dem Gewicht der herabstürzenden feurigen Balken ein. Im Jahr 1720 wurde eine Balken- und Holzdecke eingebaut (eine bemalte Kassettendecke wird vermutet). Dann wurde zwischen 1795 und 1804 die spätbarocke, dreischiffige Innenkirche mit Emporen errichtet. Jókai Mór verewigte die Tragödie dieser Zeit in seiner Novelle ‚Die zwei Weiden von Nagyenyed‘ (in einer romantisierten Adaptation). Die fünfte und bedeutendste Verwüstung ereignete sich in der Nacht vom 8. auf den 9.
Januar 1849, als die aufgewühlte rumänische Bevölkerung, aufgestachelt durch die Bewohner der westlichen Bergregion, die wehrlose Stadt angriff. Männer kämpften für gemeinsame Rechte unter dem Banner der Revolution, und in einer Nacht wurden fast 800 Menschen (Frauen, Ältere und Kinder) bei -21 Grad Kälte ermordet. Die Kirche wurde verwüstet, ihre Archive zerstört, und ihre Reliquien und Wertsachen geplündert. Es gibt kein Schlachtfeld oder keinen Ort in Großungarn, an dem an einem Tag fast 800 Menschen ums Leben kamen. Enyed war Vorreiter in dieser entsetzlichen Tragödie.
Die kirchliche Chronologie der Schlosskirche
Im Jahr 1551 unterzeichnete der erste Priester von Enyed das lutherische Bekenntnis (im selben Jahr, während der Eröffnung der hier abgehaltenen Nationalversammlung, wurde Martinuzzi Fráter György gezwungen, in Alsóorbo die Messe zu feiern, weil kein Altar vorhanden war). In der Nacht vom 19. auf den 20.
Juli 1551 verbrachte Königin Isabella die Nacht in der Burg hier mit der ungarischen Krone und übergab sie am 20. an Castaldo in Torda, der sie an die Habsburger übergab, die sie für Jahrhunderte besaßen. (Dies war das letzte Mal, dass die Krone in ungarischem Besitz war). Zwischen dem 11. und 13.
April 1564, unter dem Vorsitz des Fürstenbeauftragten Blandrata György, erfolgte eine Trennung, die die lutherischen und reformierten Kirchen unterscheidet. Letztere, der Transsylvanische Reformierte Kirchenbezirk, wurde von der Synode von Nagyenyed 1564 gegründet. Hier und zu dieser Zeit wurde der erste Bischof der ungarischen reformierten Christen in Transsylvanien, Ferenc Dávid, gewählt. So kann Enyed als die Wiege der transsilvanischen reformierten Kirche betrachtet werden. Am 2.
Juni 1577 wurde bei einer von Kristóf Báthory einberufenen Synode András Tordai Szabó zum zweiten Bischof der ungarischen reformierten Christen in Transsylvanien gewählt.
1599 ordnete die Generalsynode an, dass zwei Synoden jährlich abgehalten werden sollen, wobei der Ort der Wintersynode immer Nagyenyed sein soll.
1646 ordnete die Synode die Gründung von Presbyterien an.
1682 wurde das Oberste Konsistorium, ein Ausschuss aus weltlichen und kirchlichen Mitgliedern (aus dem sich das heutige Direktorium entwickelte), in der Kirche von Enyed gegründet.
Im Juni 1698 wurde Misztótfalusi Kis Miklós auf der Synode von Enyed gedemütigt und wegen der grammatikalischen Korrekturen in der von ihm selbst gedruckten Goldenen Bibel zu kirchlicher Exkommunikation verurteilt (ausführlichere Informationen über ihn finden sich im ihm gewidmeten Kapitel).
Zwischen 1782 und 1849 diente sie als Sitz des Transsilvanischen Reformierten Kirchendiözesanrats (Episkopal).
1795 wurde der Burggraben um die Burg aufgefüllt (außerhalb war die Burg von einem mit Wasser aus dem Fluss gefüllten Burggraben umgeben).
Die Orgel wurde 1811 gebaut, die Zentralheizung wurde 1912 installiert, und die Kirche erhielt 1924 elektrische Beleuchtung.
Bischöfe
Bischöfe, die auf dem Friedhof von Nagyenyed begraben sind:
- Kolozsvári István ( ? – 1717)
- Marosvásárhelyi Karancsi István ( ? – 1728)
- Szigeti Gyula István ( 1678 – 1740)
- Dézsi Lázár György ( ? – 1773)
- Eperjesi Zsigmond ( ? – 1793)
- Keresztes Máté ( ? – 1795)
- Abats János (1745 – 1815)
- Bodola János (1754 – 1836)
Pastoren von Nagyenyed, die auch als Bischöfe dienten (ihre Amtszeit im Bischofsamt ist in Klammern angegeben):
- Tasnádi Veress (Ruben) István (1605 – 1616)
- Csulai György 81627 – 1635)
- Borosnyai Lukács (1728 – 1740)
- Csernátoni Vajda Péter (1782 – 1784)
- Antal János (1836 – 1848)
- Dr. Bartók György (1899 – 1907)
- Nagy Károly (1918 – 1926)
- Dr. Makkai Sándor (1926 – 1936)
Seit der Reformation haben 59 Pastoren und 65 Hilfspastoren in der Gemeinde gedient. Um die wichtige Rolle der Reformierten Kirche in Nagyenyed in den letzten Jahrhunderten kurz zusammenzufassen: Als Festung ungarischer Kultur und Bildung (hier sind Kirche und Schule untrennbar verbunden), als Veranstaltungsort von Synoden und nationalen Versammlungen, als eine der Wiegen der siebenbürgischen Reformation, für theologische Bildung bis 1895, als Sitz des Bischofs über einen langen Zeitraum und als Gebäude, das von vielen Schlachten und Zerstörungen schwer betroffen war. Seine strukturelle Integrität war so geschwächt, dass während eines Gottesdienstes ein bedeutender Teil des Putzes aus einer Höhe von 16 Metern in die Kirche fiel. Die Kirche benötigte eine umfangreiche Restaurierung. Der umfassende Restaurationsplan wurde abgeschlossen, und am 3. September 2018 begann die umfangreichste Renovierung der Kirche in ihrer Geschichte.
Gesegnet mit der Kraft Gottes und unermüdlich im irdischen Wirken, erstrahlt die Schlosskirche nach mehr als fünf Jahren harter Arbeit wie niemals zuvor in ihrer Herrlichkeit. Im Gegensatz zur westgotischen Architektur, die über Jahrhunderte frei von Blut und Ruß blieb, trug die Nagyenyed-Kirche viel mehr, als unsere Vorfahren die Schlachten kämpften und die Boshaftigkeit der Unterdrücker ertrugen, um den westlichen Teil Europas sicher zu halten. Mit Gottes Hilfe haben wir das jahrhundertealte Tor überwunden und hoffen auf Jahrhunderte: ‚Denn ich lebe, und ihr sollt auch leben.‘ (Johannes 14:19b).
TRANSSILVANIEN SCHENKTE, ENYED INITIIERTE, AMSTERDAM WELTBERÜHMT MACHTE
Misztótfalusi Kis Miklós (1650 – 1702) studierte 11 Jahre lang (1666 – 1677) in Enyed und bereitete sich nach Abschluss seines Studiums hier auf seine westliche Pilgerschaft (Universitätsstudium) vor. Sein renommierter Lehrer, Ferenc Pápai Páriz, riet ihm, sein theologisches Wissen nicht zu vertiefen, sondern die Kunst des Druckens zu erlernen, ‚weil Transsilvanien Bücher braucht‘. Im Oktober 1680 kam er in Amsterdam an, wo er das Handwerk des Druckens und Schriftgießens im Blaeu-Druckhaus erlernte. Er wurde ein herausragender Schriftschneider, und ab 1686 kamen Aufträge aus ganz Europa (sogar vom römischen Papst), einschließlich hebräischer, griechischer und armenischer Schriftzeichen. Er schuf die ersten gedruckten georgischen und koptischen Alphabete. Zwischen 1686 und 1689 war sein Schriftmuster auf internationaler Ebene bedeutend. Es wurde 1954 geklärt, dass die Schriftart, die in ganz Europa seit Jahrhunderten geschätzt wurde und zuvor Anton Jansson zugeschrieben wurde, von Misztótfalusi geschaffen wurde. Er widmete seinen bedeutenden Reichtum den Kosten für die Veröffentlichung der ungarischen Bibel. 1689 schloss er seine florierende Werkstatt in Amsterdam mit dem Ziel, eine Druckerei zu gründen, und kehrte nach Transsilvanien zurück.
Er hatte 84 eigene Veröffentlichungen. Die wichtigste davon war die GOLDENE BIBEL, die 1685 in Amsterdam veröffentlicht wurde und ihren Namen von der goldenen Schicht erhielt, die die Kanten der Veröffentlichung bedeckte. Er führte grammatikalische und Rechtschreibkorrekturen in der Bibel durch, die von den konservativen Kirchenbehörden hier scharf kritisiert wurden. Gleichzeitig legte er die Grundlagen der modernen ungarischen Grammatik und Rechtschreibung. Seine Hoffnung wandelte sich in Trauer; als er von der Enyed-Kirche abreiste, um seinem Volk in Holland zu dienen, wurde er bei einer Synode, die am 11. Juni 1798 in der Enyed-Kirche abgehalten wurde, gedemütigt. Seine Verteidigung wurde zerstört, und er wurde zu kirchlicher Exkommunikation verurteilt. Kurz nach seiner beschämenden Demütigung erlitt er einen Schlaganfall, blieb drei Jahre gelähmt, war jedoch bis zu seinem Tod am 2. März 1702 bei klarem Verstand.
Goldene Bibel (1685 in Amsterdam veröffentlicht, 3500 Exemplare), Neues Testament und Psalmen (1686 in Amsterdam veröffentlicht, 4200 Exemplare). Sein Bestreben war es, so viele Bibeln wie möglich zu den günstigsten Kosten für die Menschen zu verbreiten, um die Literalität zu fördern. Nach seiner Rückkehr nach Hause wollte er den Bedarf an Lehrbüchern für Schulen decken, Handbücher für Staats- und öffentliche Angelegenheiten veröffentlichen und die Werke von Ferenc Pápai Páriz und György Felvinci, das Lehrbuch von Comenius, die Lieder von Balassi und Rimay Istenes, die Gedichte von Nyéki Vörös Mátyás und die Dreifache Geschichte von Haller János herausbringen. Er finanzierte selbst und verteilte kostenlos Szőnyi Nagy István’s ungarisches ABC-Schulbuch (1695).
Heute erinnert eine Gedenktafel an der linken Innenwand des Kircheneingangs an Misztótfalusi Kis Miklós.
Nagyenyed, im November 2023.
Tóth Tibor-László
Reformierter Pastor